「自行若满，必有化他。」文段集二一九页
若不累积自行的勤行、唱题，让自己充满修行正法的欢喜心的话，所说的话就不具说服力。
此外，我们所奉拜的御本尊，是日莲大圣人所图显的出世本怀，是日莲大圣人法魂所在的本门戒坛之大御本尊的临摹本。
若无渴仰恋慕大御本尊之心的话，即无法显现真正的功德。将对大御本尊渴仰恋慕的心，落实为行动，就是登山。日莲大圣人於日妙圣人御书中教示：
「纵见顶须弥山渡大海之人，亦未见如此之nV人。纵见蒸砂为饭之人，亦未见如此之nV人。
当知，释迦佛、多宝佛、十方分身之诸佛、上行无边行等大菩萨、大梵天王、帝释、四王等，将如影之随身，守护如此之nV人。
日本第一之nV法华经行者也。故赠与一名，以b拟不轻菩萨之义。日妙圣人等云云。」御书六○六页
称赞对日莲大圣人抱持着渴仰恋慕之心，克服一切苦难，自鎌仓来到佐渡的日妙圣人，足以b拟不轻菩萨。苦难愈大，克服苦难而登山的功德也就愈大。
在现实中苦於生计的人，或许把登山视为一种梦想。但是，若能像不轻菩萨一样，兴起将所有的人导入正法的强盛一念，力行折伏的话，必定能转变境界。
御文中所说的「释迦佛、多宝佛、十方分身之诸佛、上行无边行等大菩萨、大梵天王、帝释、四王等，将如影之随身，守护如此之nV人。」是可以发生在任何人身上的。
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