《御义口传》［此二十四字，与妙法五字，字异意同，二十四是略法华经也。］
不解法华经，而执着於权教小法的增上慢四众，对不轻菩萨发怒，以仗木瓦石加以诽谤迫害。然而，不轻菩萨并不因此而畏惧，一生中贯彻但行礼拜的修行。
不轻菩萨以此之姿，引导许多众生得到无上菩提，自己也成就许多功德，最後成为妙觉果满的释尊而成佛。
相对於此，原先诽谤迫害不轻菩萨的人，虽然最後转为信伏随从，但因先前的诽谤罪过强，於Si後两百亿劫，都不得听闻三宝之名，
并在最初的千劫，堕入阿鼻地狱，承受极大的苦恼。
但因为逆缘的功德，才能在透过不轻菩萨，值遇法华经的教化。这些人正是以跋陀罗为首，在释尊说法华经的会座时，成为不退之位的众多菩萨。
日莲大圣人在《御义口传》中，亲口所传的教义说：
［纵使改正毁谤法华经的过失，而信伏随从，要是信行浅薄，仍将堕入无间地狱。
这是由於先前的谤法更加强的缘故。一千劫堕入无间地狱，之後有出离的时期，必再遇上日莲。必定是复遇日莲。］
《圣人知三世事》
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