依佛教而堕恶道者，较大地之微尘犹多，行正法而得佛道者，较爪上之土犹少。
於此时，诸天善神舍离其国，仅有邪天、邪鬼等，入住王臣、b丘、b丘尼等之身心，成可骂詈毁辱法华经行者之时也。
然於佛灭後，若舍四味三教等之邪执，归实大乘之法华经，诸天善神与地涌千界等之菩萨，必守护法华之行者也。
此人得守护之力，将本门之本尊，以妙法莲华经五字，於阎浮提广宣流布矣。
例如威音王佛之像法之时，不轻菩萨以我深敬等之二十四字，於彼土中广宣流布，召一国之杖木等大难。
彼之二十四字与此之五字，其语虽殊，其意相同。彼像法之末与此末法之初，完全相同。
彼不轻菩萨为初随喜之人，日莲乃名字之凡夫也。」御书六七六页
为御本佛日莲大圣人化导的姿态。我们日莲正宗的僧俗，继承日莲大圣人的化导，将折伏当成日常的事，也就是「便服折伏」，非常重要。同时，不轻品中：
「如此经历多年常被骂詈不生瞋恚常作是言汝当作佛说是语时众人或以杖木瓦石而打掷之避走远住犹高声唱言我不敢轻於汝等汝等皆当作佛」开结五○一页
像不轻菩萨无论受到什麽样的迫害，不生气、不停止地持续礼拜行般，不受对方表面的姿态所惑，毫不放弃地唤醒对方佛X的姿态，是成就折伏最为重要且须留意的地方。
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