无量义经德行品第一:四谛六度十二因缘，随顺众生心业转。
无量义经说法品第二:无量义者，从一法生，其一法者，无相也。
无量义经十功德品第三:十不思议力。
神圣华美的法华经开经，即无量义经德行品第一，从''''如是我闻''''开始，讲述一大群跟佛同住王舍城耆崛山中的道场，与会的众人士八万人，这里套用''''场景''''和''''布局''''的技巧，写出佛一期一会的机缘。
在诗学十二章中提到悲剧艺术的篇幅，即所分的段落如下:''''悲剧分为开场，场，退场与合唱部份，合唱部份又分进场歌与合唱歌，此二者为一切悲剧所特有''''。所以我们知道这不但是悲剧被法华经开场的喜剧所取代，而且也属於异T同心聆侯佛言的械子。
第十三章则提到布局时，''''悲剧不宜将恶人由顺境转写入逆境，也不能由逆境转写入顺境''''，因为恶人是善知识，是来助我们修行成佛的，所以要誏天魔永远作天魔，是为悲剧。而且这里的悲剧指的是法华经里的人物们，不知自己将在未来转入轮回无休的境界，更甚者为生走病Si的过程。
此处的开场是久远元初的佛界，是根机被尔前教化导之後，四十余年未显真实的开显妙教，究竟是无量义生出一来，还是由一生出无量义呢？一即开场白，妙法莲华经七字五字，即无量义，这就是世尊悟道的灵感所在，娓娓道来。
接下来说的是佛X的X格，诗学第十五章提到关於X格需注意四点，
第一点最重要的就是必须善良，一言一行如果明白表示某种抉择，人物就有X格，如果他抉择的是善，他的X格就是善良的。''''法华经言''''是诸菩萨.......悉现在前''''就是善良本X。
之後第二是''''X格必须适合''''，法华经云''''得大智慧.....明现显白''''
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